La súbita riqueza de los pobres de Kombach
The Sudden Wealth of the Poor People of Kombach
Deutsch/Alemán | Subs: Castellano, English
90 min | xvid 640x480 (4:3) b/n | 1968 kb/s | 192 kb/s mp3 | 25.0 fps
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http://www.imdb.com/title/tt0067593/
1821 haben die einfachen Menschen in Oberhessen trotz harter Arbeit kaum genug zum Leben. Der Strumpfhändler David ersinnt einen Plan, den Geldtransport des Fürsten, der regelmäßig mit Steuergeldern von Biedenkopf nach Gießen fährt, zu überfallen. Mit einer Gruppe aus Bauern und Tagelöhnern wagt er das riskante Unternehmen, das nach zahlreichen Fehlversuchen endlich gelingt. Doch ihr Glück wärt nicht lange, denn ihr plötzlicher Reichtum macht sie schnell verdächtig…Corre 1821. Han sido liberados no hace mucho de la servidumbre feudal, pero por más que se deslomen trabajando, a los simples labradores del Alto Hesse apenas les alcanza para vivir. Entonces, al vendedor de medias David se le ocurre un plan: robar la remesa de monedas del Príncipe, la recaudación de impuestos que cruza regularmente el principado en una carreta. Con un grupo de campesinos y jornaleros emprende la aventurada empresa, coronada por el éxito finalmente tras una serie de ensayos fallidos. Pero su suerte no durará mucho: en esos parajes la riqueza llama la atención...
Based on a true incident, the film tells of a group of impoverished peasants, suffering under the burdens of crippling taxation and official repression, who attempt, in desperation, to ambush and rob the coach which carries the fortnightly tax money. After five unsuccessful attempts, they finally succeed. Due to their low status, they immediately fall under suspicion because "money in poor families is always suspect". Within the framework of a social parable, The Sudden Wealth of the Poor People of Kombach attempts to show how easily the structure of a society works to prevent the under-privileged from recognising their true position. Dealing with the oppression of German peasantry in the 1820's, it demonstrates by implication how superstition and religion, pompous educational concepts and a paternalistic interpretation of the law, can turn poor people into clumsy fools who are taught to laugh at their own miserable fate - and to accept it as God-given.(...)
Director Schlöndorff is especially interested in understanding the political history of Germany, and the irrationality into which the 19th century poor were forced: Their dreams were of either sudden wealth through discovering treasure or emigration to America. En el marco de una parábola social, La súbita riqueza de los pobres de Kombachmuestra con qué facilidad mecanismos sociales logran evitar que los estratos menos privilegiados tomen conciencia de su verdadera situación. Reconstruyendo la opresión del campesinado alemán en la década de 1820, el film demuestra implícitamente cómo la superstición y la religión, pomposos conceptos educativos y una interpretación paternalista de la ley, pueden convertir a campesinos pobres en torpes palurdos que aprenden a reírse de su propio destino miserable... y a aceptarlo como designio divino.(...)
El director Schlöndorff se muestra especialmente interesado en la historia política de Alemania, y en la irracionalidad a la que se arrojaba a los pobres del siglo XIX, cuyos únicos sueños posibles eran o bien la riqueza súbita tras hallar un tesoro, o bien la emigración a América.
Programa del Melbourne Film Festival, 1972
(en filmsociety.wellington.net.nz )
Closing in fast on the reputations of Herzog and Fassbinder is yet another Munchener, 36-year-old Volker Schlondorff. Unlike his better-known colleagues, Schlondorff had considerable training abroad. He left Germany at 15 for school in France, where he met Claude Chabrol and Jean-Luc Godard as they were shaping the New Wave. In 1959 he signed on as an assistant to Louis Malle. All told, Schlondorff worked on fifteen films in France, including Alain Resnais's Last Year at Marienbad. But the expatriate life proved frustrating. "It was great to see the French workmanship," he recalls, "but as a German I realized that I was quite different."
Volker Schlondorff exploded on the scene with his adaptation of Robert Musills Young Torless (1966) for Franz Seitz in a coproduction about cadets in a pre-1914 military academy. After the disappointing Murder and Man-Slaughter (1967), and Michael Kohlhaas (1969), an international coproduction with Rob Houwer, Schlondorff made the impressive The Sudden Wealth of the Poor People of Kombach (1971), about impoverished Hessians told in a cool narrative style.
Ganando reputación rápidamente, como queriendo codearse con Herzog y Fassbinder, surge el nombre de otro muniqués de 36 años, Volker Schlöndorff. A diferencia de sus colegas más conocidos, hizo acopio de experiencia fuera de su país. A los 15 años partió para estudiar en Francia, donde conoció a Chabrol y Godard mientras daban los primeros pasos de la Nouvelle Vague. En 1959 trabajó como asistente de Louis Malle. En total, Schlöndorff trabajó en quince films en Francia, entre ellos, Hace un año en Marienbad. Pero su vida de expatriado resultó frustrante. "Fue muy bueno conocer la técnica de los franceses," relata, "pero como alemán, me sentía diferente."
Volker Schlöndorff apareció en la escena cinematográfica con su adaptación de El joven Törless (1966) de Robert Musil, una coproducción sobre cadetes de una academia militar en los años previos a 1914. Después de los fallidos Mord und Totschlag (1967) y Michael Kohlhaas (1969), Schlöndorff realizaría la impresionante La súbita riqueza de los pobres de Kombach (1971), un distanciado relato de época sobre el empobrecido campesinado de Hesse.
Federation News, Australia, Summer, 1976
(en filmsociety.wellington.net.nz )
Película de época basada en acontecimientos de la crónica pequeña del Principado de Hesse en la década de 1820, juega con un entrecruzamiento de registros: del western desplazado al realismo social. Descubrimiento de cine-club hace muchos años, hace tiempo que la quería difundir. El elenco cuenta con varios notorios personajes del cine alemán. No me acuerdo de dónde salió, gracias al filántropo moderno que la puso a circular.
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